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《金匮要略》说：“诸有水者，腰以下肿，当利小便，腰以上肿，当发汗乃愈”，给出的治水方子，也是以发汗、利小便为主，于是很多人认为张仲景治水仅有发汗、利小便两种方法。
但《黄帝内经》提到三种方法，“开鬼门”、“洁净府”、“去宛陈莝”。发汗相当于“开鬼门”，利小便相当于“洁净府”，那么张仲景有没有“去宛陈莝”的方法呢？
“去宛陈莝”的意思是通过开通郁结开去除体内多余的水液。
《金匮要略》：“厥而皮水者，蒲灰散主之”。
什么是“厥”呢？《伤寒论》说，“凡厥者，阴阳气不相顺接，便为厥”。厥表现为手足逆冷。
在《伤寒论》中，有阳虚而厥的，用四逆辈；有血虚而厥的，用当归四逆汤；有气郁而厥的，用四逆散；还有特殊的“蛔厥”，是因虫而厥，用乌梅丸。
“厥而皮水者”，是因为水郁闭了气道和血脉，可以叫“水厥”。
蒲灰散的由蒲灰和滑石组成。蒲灰到底是什么历来有争议，我个人认为就是蒲黄。
厥是孙络处气血流通受阻，非能入气络、血络之品不能通。蒲黄、滑石都是细小粉末，能以无有入无间，正是“去宛陈莝”之妙品。滑石通气络，蒲黄通血络，而两者又皆有利小便之能，使水邪有出路。所以说，“厥而皮水者，蒲灰散主之”。
滑石不仅可以利小便，实际上可以通肺气，利九窍。
《本草纲目》："滑石利窍，不独小便也，上能利毛腠之窍，下能利精溺之窍。"
吴鞠通三仁汤用滑石，正是取其色白入肺。《温病条辨》说“三仁汤轻开上焦肺气，盖肺主一身之气，气化则湿亦化也。”
蒲黄活血而能通络，能入肾治肾病，能入眼治眼病，在心脑血管疾病方面也大有用武之地。蒲黄活血通络而不伤正，《本经》谓“久服，轻身益气力，延年神仙”，而药源丰富，价格低廉，适合久服，可多挖掘其在各种慢性病当中的应用。#快问中医超能团#
你知道大禹治水治理的是哪条河吗？人人都能熟知他十三年里三过家门而不入的故事，大禹为人们所做出的贡献，被中华民族永世传颂，他是当之无愧的治水功臣。
相传尧的时候，黄河流域经常发生水灾，庄稼、土地被淹没了，百姓的房屋、财产也被冲毁了。有的地方还有毒蛇、猛兽时常出没，闹得百姓苦不堪言。
尧命令鲧负责治水，鲧用了九年时间用土石筑坝堵塞洪水，却没能制服洪水。因为失责，鲧被杀死在羽山。
后来人们推荐大禹接任父亲鯀的职位，继续负责治理洪水。大禹吸取父亲的经验教训，改变治水方法。他率领百姓挖渠排水，疏通河道，将洪水引到大海中去，最终成功地制服了洪水。
为了治水，大禹结婚几天就出发了，他跋山涉水，不停地勘察、测量、筹划，终于设计出了治水的规划， 大禹的足迹遍及黄河两岸。
大禹治水历经十三年，十三年里他三过家门而不入。妻子涂山氏生下了儿子启，大禹正巧从门外经过，听见了哭声仍狠下心没进去探望。
有两座山之间狭窄的地方，洪水湍急，大禹当即令人将此山开凿出三道门，并分别命名为神门、鬼门、人门，这就是今天著名的三门峡。
大禹后来因治水有功，被舜选为继承人，担任了部落联盟的首领。大禹命人铸造了象征九州安定和平的九鼎，一言九鼎就是从这里来的。
为纪念大禹，人们把他当年休息时靠着的一棵柏树称做神柏，柏树所在的山谷被称为神柏峪，附近还建有一座纪念大禹的神庙。据说，在三门峡附近有七口石井和两个马蹄坑，都是大禹当年治水留下的遗迹。
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请欣赏昌邑进士翟德先嘉庆13年所写寿屏12条。
翟德先，字祗台，山东省昌邑市石埠村人；乾隆四十九年（1784）在莱州府考中秀才，十八年（1802）赴顺天府中第三名举人；清嘉庆七年（1802）赴京会考，以第三甲七十五名连捷进士。
翟德先受家庭熏陶，自幼即喜读书，未满十岁，即能背颂五经与左史，皆其父与之口受。及长，于他事无所用心，整日惟好读书。外人观其风采，似疏枉者流，然与其谈经史、论，文章，则理学渊博，侃侃有据。二十岁中秀才，便得莱州府赞许。
嘉庆辛酉年（1801）翟德先欲赴济南府应试时，有住青山清凉殿内道人指点，言其祖上有损阴德之行为，不宜在济南府参加应考，当去顺天府为佳。因当时济南府会考时，主考官得命打开鬼门，言之地下鬼神与之参考生员结仇者可即行报复，晨昏时分，命杂役人等鸣锣高呼：“头上三尺有神灵，人间善恶看的清，前世作恶今日报，莫叫子孙混功名，有仇者报仇，有冤者报冤，时候到，现时报，快来呦”。仅此一举，就将非善家子弟吓的尿湿裤裆，未行考试，就吓的先失去了几分底气。而顺天府考试，因近在天子脚下，冤鬼莫敢近焉，故不打开鬼门。
德先回家后，问及父亲。父言说在乾隆初年，德先的爷爷年迈时纳一小妾，待孕后又将之卖出。道士缺阴德之说，可能指此。故命德先赴顺天府应试。顺天府辛酉乡试，参考生员五百多名。初场结束，主考拟定德先为第一名，二阅卷时，见其卷内王字上似有一点，细阅又非笔误，乃纸上原有黑色，故改为第三名举人。
翟德先中举后，捷报由京传至家中，石埠翟姓举家欢腾，亲友也奔走相告，家中大宴宾客，成为青山周边百姓中一大兴事，翟姓族人推贤德望重者为首领，去青山清凉殿烧香许愿，德先若能连蝉中进士即重修庙宇，树碑致贺。一时，青山上香烟升腾，鞭炮齐鸣，周边村庄之街谈巷语无不言及此事。时主庙道长说：“看来顺天府乃德先发祥之地。眼下应速派人去京师，告知德先不要急于归家，就地觅京城饱学之士师之，若发奋苦读，明年京城大考有望成为进士。
至清嘉庆壬午年，也就是德先中举的次年，适逢京师大比。时任大主考的是陕西武功人清乾隆状元王杰。翟德先三场过后，王杰见其卷面字迹隽秀，文辞凝重，年纪轻而文章老成，为可造之材。查其籍贯是山东昌邑，即派人去找自己的好友孙含中。这孙含中是昌邑孙家道照人氏，是乾隆十八年三甲第四十八名翰林，。正是王杰任付主考。两人既有师生之谊，又是好友。孙含中就说：“翟姓在昌邑是名门望族，与我道照孙家世代连姻，早在明正德年间有翟瓒者即以三甲第六名科中翰林，后为正德、嘉靖、二朝重臣，官至都堂，位显朝廷。其后人科发京城，乃在情理之中。”王杰听后就亲点翟德先为嘉庆七年三甲第七十五名进士。
翟德先中进士后，放任河北高阳知县，缘其学文渊博，有识之士多愿听其教诲。但因德先生就与书本学文结缘， 不谙官场吏制之要害，官场奉迎一无所知，礼尚往来更无从谈起逾二年，吏部都察称其绌于吏治，改任泰安教授。
岱宗书院在泰山之阳，因其地瘠民贫，众乏教化，多年来朝廷科举应试者廖若晨星，翟德先到任后，购值图书，亲选教员，扩建校舍，动员能得温饱者之子去书院读书。一时众人交口称赞。几年后，岱宗书院学子中秀才者颇多，中举人，中进士也不乏其人。今在泰山关帝庙内右侧立有石碑一幢，至今上面刻有翟德先的名字。
翟德先一生著述颇丰，但其著述多留在泰山任所，而今在昌邑能看到的仅有《百咏诗序》，《张老先生寿祝》两篇文章。
朱棣攻破南京，建文帝朱允炆正要自尽，王钺道：“皇上，太祖（朱元璋）临终告知，若大难临头，把奉先殿的铁匣子打开可保命。”朱允炆打开匣子，见到里面东西后感叹道：爷爷料事如神！
1402年，燕王朱棣攻入南京，大势已去的建文帝正要自尽，太监王钺让他打开朱元璋留下的铁匣子。
可是铁匣子用锁子锁着，锁眼里也灌了铁汁，建文帝急得大哭。听着外面的呼喊声，他便让人放火，皇后马氏也死于大火中。
大臣程济砸开铁匣子后，见里面有三张度牒，分别写着应文、应能、应贤三个名字，还有袈裟、剃刀、白金十锭。
在一张诏书上还写着：应文从鬼门出，其余人从水关御沟而行，傍晚在神乐观的西房会合。
建文帝看到朱元璋留的手迹后大叫道：都是命数！
之后，程济赶紧用剃刀给建文帝削发，然后又给他换上僧衣。大臣杨应能见到铁匣子的度牒上，有个名字是应能，便也削发，换上僧衣，准备追随建文帝逃亡。
监察御史叶希贤道：臣叫希贤，度牒上的应贤，必是指臣。
因此也削发换了僧衣。当时在宫殿里有五、六十人，都愿追随建文帝出逃。
建文帝道：人多不便，有家有口的都留下。
之后，便命令许多人各自回家。
建文帝带着九名亲随来到鬼门，那里已有一条小船在等候，船上的主人是神乐观道士王升。
王升见到削发为僧的建文帝后，高呼万岁，并说道：我知道陛下会到这里，昔日太祖曾托梦给臣，让臣在这里等候。
众人上船后，王升划船到太平门，下船后，把建文帝一行人引到道观，当时已是傍晚。
一会儿，杨应能、叶希贤等13人也到了。建文帝看了看，有兵部侍郎廖平、刑部侍郎金焦、宾辅史彬等，共计22人。
建文帝说道：今后都以师兄弟相称，不要再行君臣之礼。
众人都流泪答应。廖平说道：众人都愿追随，但随行之人不能太多，挑选五六个有力气的，其余人摇摇为援相应。
一番商量后，杨应能、叶希贤、程济三人不离建文帝左右。又有六人为建文帝供应食物，其余人远远相应。
建文帝想去云南西平侯那里，众人商量后，担心朱棣会派人去那里寻找，因此先云游天下。
永乐元年（1403年），建文帝到达云南永嘉寺。八月，又到了吴江史彬家，当时已是夜晚。
史彬一家已吃过晚饭，见到建文帝一行到来，又惊又喜，赶紧设宴款待。建文帝吃饭时说道：我明天一早就离开。
史彬听后大惊，含泪说道：我每天打扫门庭，等待师兄光临，师兄既来了，怎不住个一年半载的？而明天就走呢？
建文帝道：昨天在路上遇见了朝廷的人，他眼睛不眨地看着我，我看他好生面熟，只不过想不起他是谁，他知道了我的踪迹，必会上报朝廷，我在这里，对你、对我都不好。
史彬听后，也不敢再强留建文帝，见建文帝衣服破旧，赶紧让家人给他做了一身新的布衣服。
建文帝离开史彬家后，又到杭州游览了数日。
1406年，建文帝到西平侯沐晟家住了几天，后来迁居到白龙山。
1409年，朱棣派郑和下西洋，寻找建文帝，同时又派胡濙往来于云贵之间，寻找建文帝。
1401年，工部尚书严震出使云南，同时秘密寻找建文帝。在路上，竟与建文帝相遇，二人相对哭泣。
建文帝问严震：你想把我怎么处置？
严震道：臣什么都没有见到。
之后，严震自缢而死。
因风声太紧，建文帝躲在白龙山不敢出来。一时之间吃饭都成了问题，恰巧史彬等人去探望建文帝。
建文帝问他们：带食物了吗？
史彬赶紧把所带的、建文帝喜欢吃的食物拿出来，建文帝吃后说道：三年都没有吃过这么好的东西了。
史彬听后失声痛哭。
1412年至1424年，建文帝四海为家，1424年，朱棣去世。1425年，明仁宗朱高炽去世。
建文帝感叹道：这回我也能放下心了。
之后，建文帝依旧四海云游。
1440年，建文帝做了几首诗，与建文帝住在一起的一个和尚，盗了建文帝的诗，并找到思恩知州芩瑛，对他说道：我就是建文帝。
芩瑛听后大惊，将那个寺院的僧人全部抓获，送入京师，建文帝也在其中。
到京师后，明英宗派御史审问那个，自称是建文帝的僧人，僧人道：我90多岁了，想死后葬在祖父陵寝旁。
御史上报明英宗：建文帝出生于1377年，到今年64岁，哪里有90多岁呢？
其实，那个僧人叫杨应祥，是钧州白沙里人。
明英宗将杨应祥处死，其余僧人发配边疆。建文帝无奈，承认了身份。
明英宗立即派当年侍奉过建文帝的太监吴亮，前去辨认，建文帝道：你是吴亮。
吴亮不承认。
建文帝道：当年你侍奉我吃饭，我把一片鹅肉掉在地上，你像条小狗一样，把肉捡起来，你不是吴亮是谁？
吴亮听后大哭，建文帝左脚有颗黑痣，脱下鞋让吴亮看，吴亮抱着建文帝的脚，痛哭流涕。
吴亮退下后自缢而死。
建文帝既已承认身份，明英宗便让他居住在宫中，宫中的人都称为他为老佛。
后来他寿终正寝，葬在西山，坟墓不堆土，不种树，没有任何标记。
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在在明朝时期有这样一位皇帝，朱允炆，也就是后世所称的“建文帝”。朱允炆在靖难之役后就下落不明，时驸马都尉梅殷在军中，从黄彦清之议，至南明弘光元年（1645年）七月，以与显皇帝庙号复，改庙号惠宗，谥号为嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝，后世称为明惠宗，清乾隆元年上谥号为恭闵惠皇帝，称之为惠帝。
而建文帝下落也之谜一直是明朝的一大奇案
朱元璋离世后，正值二十一岁青春年华的皇太孙朱允文，正式成功上位登基，年号为建文，因此就有了历史上的建文帝。建文帝在位只有短暂的四年时间，就被自己的叔叔朱棣篡位，靖难之役后，建文帝朱允文就完全消失在人们的世界里。再无消息一代君王就这样离奇消失，这就不免引起了众多人的猜测，此事是否与他的叔叔有关。这件悬案一直到明清两朝都没有消散。我们后入在多年的历史传闻当中关于建文帝的下落之谜，总结出了三层方面。
第一被大火烧死。建文帝在位的时候急于削藩，逼得朱棣发动靖难之役，战神李景隆打开了金川门，把燕王朱棣的军队放进南京城之中。朱棣的军队进驻后直接接管了南京城的防卫，并且重重围住了内宫，但朱棣没有驻扎在龙江驿，也没有着急和朱允炆摊牌。因为此时的朱棣早已掌握大局，最有可能发生的事情就是建文帝出城投降，然后禅位朱棣，但最终结局应该也逃脱不了被幽禁一段时间后莫名死亡，但是这种情况对朱棣却也是不利的，毕竟是得位不正。朱棣所想要的最好的结果自然是大兵压境之时，皇宫之中发生内乱，然后朱允炆在混乱之中被某个大臣杀死，这样朱棣就可以名正言顺的实施清君侧了，又不担心自己背负杀侄罪名，这是最理想的结果。总之朱棣的底线非常明确，那就是建文帝生要见人死要见尸，只要人拿到，一切都不在话下，但是就在这样一个时候皇宫中起火了，大军进宫却并没有发现建文帝的尸体。
在《明实录》中有记载到，“上望见宫中烟起,急遣中使往救,至已不及,中使出其尸于火中,还白上,上哭曰,果然,若是痴呆耶!”随后便以皇帝之礼葬了建文帝，这件事便快速的告一段落了。但是我们都知道建文帝基本不太可能死于这场大火，因为宫中刚刚起火朱棣就派人去抢救，烧死人的也不多，以朱棣的性格肯定是认真检查了所有的尸体，从其后朱棣的各种寻找建文帝下落的措施来看，这里面可以说应该没有建文帝的尸体的。
第二种结果是出逃到海外。在经历靖难之役后，建文帝活不见人死不见尸，而且因为明朝当时海运发达，所以有人推测它很可能偷渡到了海外。有一种传说是朱棣派郑和下西洋就是为了寻找建文帝下落的，在《明史·郑和传》载：“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之。且欲耀兵异域，示中国富强。”当然这种说法的可信度并不高，郑和下西洋舰队规模浩大，上百条船数万人，如此大张旗鼓的出动，朱允炆要是见到了早就望风而逃了，还怎么去找。所以郑和去找建文帝的可能性不大。
第三种可能性就是建文帝装成和尚从鬼门逃了。明朝万历年间有一本书叫做《致身录》里面就写了一段建文帝逃走的传奇过程，晚清时蔡东藩的《中国历史通俗演义》中总之大体就是说的建文帝乔装打扮，从皇宫的下水道跑出了皇宫，当时史书《佞臣录》上就记载的非常清楚，朱棣的大军进入南京城还没有完全接管的时候，就已经有四十多人翻墙逃走，朱棣就命人去抓，只抓回来了二十多人，据说其余逃跑的十几人中就有建文帝。有传言说到建文帝是乔装成僧人逃走了，《明史·胡濙传》中记载，朱棣派心腹胡濙专门去寻建文帝的下落，没想到这一就是查了十几年。一直到永乐二十一年，身负重任的胡濙突然现身，史书记载“帝已就寝，闻濙至，急起召入。”直到四更天胡濙才退出朱棣帐营，如果胡濙没有找到朱允炆的话，他们不可能谈这么久，这些内容都清晰的记载在《明史》当中感兴趣的话大家可以去翻阅一下。不过有关建文帝的谜题在2008年揭开了谜底。2008年1月3号上午，有一个施工队在福建宁德市施工时意外发现了一座古墓，专家立马干到现场。在考古学家齐心的研究之下，根据古墓的陈设和设计风格来讲，这应该是一座明代古墓，古墓规模较小但形制奇特，里面包括了舍利塔、拜亭和墓坪三个部分，墓室里面的构造可以说是非常精致豪华。最关键性证据在舍利塔上面刻有碑文“御赐金兰佛曰:圆明大师,第三代沧海朱禅师之塔”，根据碑文，考古学家分析出这句话的意思，碑文中的圆明指的是明朝功德圆满之意，第三代是孙辈，这也和民间流传的朱三太子朱允文的身份极其吻合，而沧海有神州一统的隐语，朱则暗指墓主人姓朱。所以说沧海朱禅师是建文帝朱允炆的可能性比较大，根据这些线索，第三种出家说可能性就比较高了对于朱允炆来说，自己的离开也许已经不算什么了，但是对于历史学家来说，每破解一段历史，也是更明白的了解到每段历史，了解过去的点点滴滴，这也是我们对历史、为它着迷的重要的因素。
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八省联考，江苏第一？
这次考试江苏成了众兄弟省份，比对的对象。从广东……河北再到湖南，被条友们比了一圈了。江苏教育的实力有目共赌，不介意被兄弟省份超越。大家强，才是真的强。不过想超过江苏，不是那么容易的……
此次联考，江苏夺魁应问题不大。只是，天天被大家拉来比对有点累[捂脸][捂脸][捂脸]
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